ملخص البحث

يتناول هذا البحث قضية أشراط الساعة ونهاية الكون في ضوء جدلية العلاقة بين التصور العقدي والمقاربات العلمية الحديثة، وتكمن أهميته في إبراز أثر التقدم العلمي على الوعي الإنساني بقضايا الغيب، وضرورة التمييز بين ما هو عقدي توقيفي وما هو علمي تجريبي، تفاديًا لخلط الحقول وتناقض المناهج، وقد هدف إلى استجلاء الموقف العقدي من قضايا النهاية، والكشف عن حدود التداخل المنهجي بين العلم الحديث والفكر الإسلامي، مع تقويم محاولات التأويل الحداثي لنصوص الغيب، اعتمد البحث على المناهج: التحليلي في دراسة النصوص، والنقدي في تقويم الاتجاهات، والاستقرائي في رصد الظواهر واستخلاص نتائجها. وأظهرت النتائج أن الرؤية العقدية تحتفظ بخصوصيتها القائمة على الوحي في تفسير أشراط الساعة والنهاية، وأن المقاربات العلمية - على أهميتها - تظل نسبية محدودة بإطار الحس والتجربة، فلا تصلح بديلاً عن التفسير العقدي، وإنما يمكن الإفادة منها في الحوار وإغناء التصور، وخلصت الدراسة إلى أن النهاية في الإسلام فعل إلهي مقصود يتجاوز الرؤية المادية، ويغرس في النفس معنى الغاية والجزاء، مما يعزز البعد الأخلاقي والروحي في سلوك الإنسان المعاصر، وتوصي الدراسة بضرورة التمييز المنهجي بين قضايا الغيب والعلم التجريبي، وتعزيز الدراسات الرصينة في العلاقة بين العلم الحديث والقضايا العقدية.

الكلمات المفتاحية: (أشراط الساعة، نهاية الكون، العقيدة الإسلامية، العلم الحديث، الغيب). 

Abstract 

This study addresses the issue of the signs of the Hour and the end of the universe in light of the dialectical relationship between the Islamic doctrinal perspective and contemporary scientific approaches. Its significance lies in highlighting the impact of scientific progress on human awareness of the unseen (ghayb), and the necessity of distinguishing between matters that are doctrinally definitive and those that are empirically scientific, in order to avoid conflating fields and methodological contradictions. The study aims to elucidate the doctrinal stance on eschatological issues, to delineate the limits of methodological overlap between modern science and Islamic thought, and to critically assess modernist interpretive attempts regarding texts of the unseen. The research employs analytical methods for textual study, critical approaches for evaluating intellectual trends, and inductive reasoning for observing phenomena and deriving conclusions. The findings indicate that the doctrinal perspective retains its unique character grounded in revelation when interpreting the signs of the Hour and the end of the universe, while scientific approaches—despite their importance—remain relative and limited to the realm of sense perception and empirical experience. They cannot replace doctrinal interpretation, though they may enrich the discourse and broaden conceptual understanding. The study concludes that in Islam, the end of the universe is an intentional divine act that transcends the material perspective, instilling in the human psyche a sense of purpose and accountability, thereby reinforcing the ethical and spiritual dimensions of contemporary human conduct. The study recommends distinguishing methodologically between the unseen (ghayb) and empirical science, while promoting rigorous studies on the relationship between modern science and doctrine.

Keywords: (Signs of the Hour, End of the Universe, Islamic Doctrine, Modern Science, Ghayb (the Unseen). 

 

فهرس المصادر والمراجع

المصادر والمراجع العامة:

إسلام، أحمد مدحت. "الكون في فكر الإنسان قديمًا وحديثًا". (ط1، القاهرة: دار الفكر العربي، 2001م).

البخاري، محمد بن إسماعيل. "الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله ع وسننه وأيامه". ترقيم وترتيب: محمد فؤاد عبد الباقي، (ط1، القاهرة: دار ابن الجوزي، 2009م).

الجزار، محمد. "الكون: بداية نهاية". (ط1، القاهرة: مركز الكتاب للنشر، 2001م).

الجشمي، الحاكم أبو سعيد محمد. "التهذيب في التفسير". تحقيق: عبد الرحمن بن سالم السالمي، (ط1، بيروت: دار الكتاب اللبناني، 2019م).

ابن حجر، أحمد بن علي. "فتح الباري بشرح صحيح البخاري". تحقيق: شعيب الأرناؤوط، (ط1، بيروت: دار الرسالة العالمية، 2013م)

أبو الحسين البصري، محمد بن علي. "المعتمد في أصول الفقه". تحقيق: محمد حيدر الله، (ط1، دمشق: المعهد العلمي الفرنسي للدراسات الإسلامية، 1964م).

الخن، محمد معاذ. "القطعي والظني في الثبوت والدلالة عند الأصوليين". (ط1، دمشق: دار الكلم الطيب، 2007م).

الخولي، يمنى طريف. "الزمان في الفلسفة والعِلم". (د.ط، القاهرة: مؤسسة هنداوي، 2014م).

الرازي، محمد بن أبي بكر. "مختار الصحاح". عُني به: محمود خاطر، (د.ط، القاهرة: الهيئة العامة لقصور الثقافة، 2020م).

الرفاعي، عبد الجبار. "الدين والظمأ الأنطولوجي"، (د.ط، القاهرة: مؤسسة هنداوي، 2024م).

الزركشي، بدر الدين محمد. "البحر المحيط في أصول الفقه". تحقيق: المركز العلمي بدار ابن الجوزي، (ط1، القاهرة: دار ابن الجوزي، 2016م).

زكريا، فؤاد. "إسبينوزا". (د.ط، القاهرة: الهيئة العامة لقصور الثقافة، 2022م).

الشافعي، حسن. "التأويل النِّسْوي للقرآن والدين وخطرها على البيان العربي وتراثه". (ط1، القاهرة: هيئة كبار العلماء، القاهرة، 2020م)

شحرور، محمد. "الإسلام الأصل والصورة". (ط1، بيروت: منشورات الجمل، 2014م).

شلتوت، محمود. "الفتاوى: دراسة لمشكلات المسلم المعاصر في حياته اليومية والعامة". (ط18، القاهرة: دار الشروق، 2001م).

صالح، هاشم. "معارك التنويريين والأصوليين في أوروبا". (ط1، بيروت: دار الساقي، 2010م).

الفخر الرازي، محمد بن عمر. "التفسير الكبير". (ط1، سوريا: دار الفكر للطباعة والنشر، 1981م).

فرغل، يحيى هاشم حسن. "الأسس المنهجية لبناء العقيدة الإسلامية". (د.ط، القاهرة: دار الفكر العربي، د.ن).

ابن كثير، عماد الدين إسماعيل. "تفسير القرآن العظيم". اعتنى به: محمد بن سامح، (د.ط، القاهرة: دار ابن الجوزي، القاهرة، 2009م).

ابن كثير، عماد الدين إسماعيل. "النهاية في الفتن والملاحم". تحقيق: عصام الدين الضبابطي، (د.ط، القارهة: دار الحديث، د.ن).

المبيض، محمد أحمد. "الموسوعة في الفتن والملاحم وأشراط الساعة". (ط1، القاهرة: مؤسسة المختار للنشر، 2006م).

محمود، شريف مصباح. "الزمان في القرآن". (ط2، القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 2018م).

المرشدي، عبد العزيز عبد اللطيف. "قياس الغائب على الشاهد في الفكر الإسلامي". (د.ط، القاهرة: مجمع البحوث الإسلامية، 2021م).

مصطفى، بدر الدين. "دروب ما بعد الحداثة". (د.ط، القاهرة: مؤسسة هنداوي، 2018م).

ميهوب، سيد عبد الستار. "هؤلاء المثقفون وفكرهم الإصلاحي". (ط1، القاهرة: مكتبة الثقافة الدينية، 2009م).

النيسابوري، مسلم بن الحجاج. "المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل إلى النبي ع". تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، (ط1، بيروت: دار الكتب العلمية، 1991م)..

المصادر والمراجع المترجمة:

إسبينوزا، باروخ. "رسالة في اللاهوت والسياسة". ترجمة: د. حسن حنفي. (ط1، بيروت: دار التنوير، 2005م).

إمبي، كريس. "نهاية كل شيء". ترجمة: إيناس المغربي، (د.ط، القاهرة: مؤسسة هنداوي، 2013م).

بووي، أندرو. "الفلسفة الألمانية". ترجمة: محمد عبد الرحمن سلامة (د.ط، القاهرة: مؤسسة هنداوي، 2014م).

بينوم، وليام. "مختصر تاريخ العِلم". ترجمة: أحمد الزبيدي. (ط1، العراق: دار الكتب العلمية، 2018م).

دي جوردين. "مايكل، العلوم الزائفة". ترجمة: أحمد عبد المنعم (د.ط، القاهرة: مؤسسة هنداوي، 2025م).

سميث، هوستن. "لماذا الدين ضرورة حتمية: مصير الروح الإنسانية في عصر الإلحاد". ترجمة: سعد رستم. (د.ط، سوريا: دار الجسور الثقافية، د.ن).

فوكوياما، فرانسيس. "نهاية التاريخ والإنسان الأخير". ترجمة: فؤاد شاهين، (د.ط، بيروت: مركز الإنماء القومي، 1993م)

هوكينج، ستيفن. "تاريخ موجز للزمان". (د.ط، القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 2006م).

واريك، كيفن. "أساسيات الذكاء الاصطناعي". ترجمة: هاشم أحمد محمد. (د.ط، القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 2013م).

المجلات والدوريات:

البهي، محمد. "من مفاهيم القرآن في العقيدة والسلوك". ملحق مجلة الأزهر، عدد ربيع الآخر، (1445ه).

ساغان، كارل. "الكون" ترجمة: نافع أيوب. مجلة عالَم المعرفة. عدد أكتوبر (1993م).

الكيلاني، زيدان. "حدود قدرة الذكاء الاصطناعي على مواجهة اللايقين". مجلة السياسة الدولية، عدد إبريل (2023م).

 

bibliography

General Arabic Sources and References:

Isl?m, A?mad Mid?at. Al-Kawn f? Fikr al-Ins?n Qad?man wa-?ad?than. (Cairo: D?r al-Fikr al-?Arab?, 2001).

Al-Bukh?r?, Mu?ammad ibn Ism???l. Al-J?mi? al-Musnad al-?a??? al-Mukhta?ar min Um?r Ras?l All?h wa-Sunanihi wa-Ayy?mihi. Arranged and numbered by Mu?ammad Fu??d ?Abd al-B?q?. (Cairo: D?r Ibn al-Jawz?, 2009).

Al-Jazz?r, Mu?ammad. Al-Kawn: Bid?yat Nih?yah. (Cairo: Markaz al-Kit?b lil-Nashr, 2001).

Al-Jusham?, al-??kim Ab? Sa??d Mu?ammad. Al-Tahdh?b f? al-Tafs?r. Edited by ?Abd al-Ra?m?n ibn S?lim al-S?lim?. (Beirut: D?r al-Kit?b al-Lubn?n?, 2019).

Ibn ?ajar al-?Asqal?n?, A?mad ibn ?Al?. Fat? al-B?r? bi-Shar? ?a??? al-Bukh?r?. Edited by Shu?ayb al-Arna???. (Beirut: D?r al-Ris?lah al-??lamiyyah, 2013).

Ab? al-?usayn al-Ba?r?, Mu?ammad ibn ?Al?. Al-Mu?tamad f? U??l al-Fiqh. Edited by Mu?ammad ?aydar All?h. (Damascus: al-Ma?had al-?Ilm? al-Farans? li-l-Dir?s?t al-Isl?miyyah, 1964).

Al-Khin, Mu?ammad Mu??dh. Al-Qa??? wa-al-?ann? f? al-Thub?t wa-al-Dal?lah ?inda al-U??liyy?n. (Damascus: D?r al-Kalim al-?ayyib, 2007).

Al-Kh?l?, Yumn? ?ar?f. Al-Zam?n f? al-Falsafah wa-al-?Ilm. (Cairo: Mu?assasat Hind?w?, 2014).

Al-R?z?, Mu?ammad ibn Ab? Bakr. Mukht?r al-?i???. Prepared by Ma?m?d Kh??ir. (Cairo: al-Hay?ah al-??mmah li-Qu??r al-Thaq?fah, 2020).

Al-Rif???, ?Abd al-Jabb?r. Al-D?n wa-al-?ama? al-An??l?j?. (Cairo: Mu?assasat Hind?w?, 2024).

Al-Zarkash?, Badr al-D?n Mu?ammad. Al-Ba?r al-Mu??? f? U??l al-Fiqh. Edited by al-Markaz al-?Ilm? bi-D?r Ibn al-Jawz?. (Cairo: D?r Ibn al-Jawz?, 2016).

Zakariyy?, Fu??d. Isp?n?z?. (Cairo: al-Hay?ah al-??mmah li-Qu??r al-Thaq?fah, 2022).

Al-Sh?fi??, ?asan. Al-Ta?w?l al-Nisw? li-l-Qur??n wa-al-D?n wa-Kha?aruhu ?al? al-Bay?n al-?Arab? wa-Tur?thih. (Cairo: Hay?at Kib?r al-?Ulam??, 2020).

Sha?r?r, Mu?ammad. Al-Isl?m: al-A?l wa-al-??rah. (Beirut: Mansh?r?t al-Jamal, 2014).

Shalt?t, Ma?m?d. Al-Fat?w?: Dir?sah li-Mushkil?t al-Muslim al-Mu???ir f? ?ay?tihi al-Yawmiyyah wa-al-??mmah. 18th ed. (Cairo: D?r al-Shur?q, 2001).

??li?, H?shim. Ma??rik al-Tanw?riyy?n wa-al-U??liyy?n f? ?r?bb?. (Beirut: D?r al-S?q?, 2010).

Al-R?z?, Fakhr al-D?n Mu?ammad ibn ?Umar. Al-Tafs?r al-Kab?r. (Syria: D?r al-Fikr lil-?ib??ah wa-al-Nashr, 1981).

Farghal, Ya?y? H?shim ?asan. Al-Usus al-Manhajiyyah li-Bin?? al-?Aq?dah al-Isl?miyyah. (Cairo: D?r al-Fikr al-?Arab?, n.d.).

Ibn Kath?r, ?Im?d al-D?n Ism???l. Tafs?r al-Qur??n al-?A??m. Prepared by Mu?ammad ibn S?mi?. (Cairo: D?r Ibn al-Jawz?, 2009).

Ibn Kath?r, ?Im?d al-D?n Ism???l. Al-Nih?yah f? al-Fitan wa-al-Mal??im. Edited by ?I??m al-D?n al-?abb???. (Cairo: D?r al-?ad?th, n.d.).

Al-Mubayya?, Mu?ammad A?mad. Al-Maws??ah f? al-Fitan wa-al-Mal??im wa-Ashr?? al-S??ah. (Cairo: Mu?assasat al-Mukht?r lil-Nashr, 2006).

Ma?m?d, Shar?f Mi?b??. Al-Zam?n f? al-Qur??n. 2nd ed. (Cairo: al-Hay?ah al-Mi?riyyah al-??mmah lil-Kit?b, 2018).

Al-Murshid?, ?Abd al-?Az?z ?Abd al-La??f. Qiy?s al-Gh??ib ?al? al-Sh?hid f? al-Fikr al-Isl?m?. (Cairo: Majma? al-Bu??th al-Isl?miyyah, 2021).

Mu??af?, Badr al-D?n. Dur?b M? Ba?d al-?ad?thah. (Cairo: Mu?assasat Hind?w?, 2018).

Mayh?b, Sayyid ?Abd al-Satt?r. H??ul?? al-Muthaqqaf?n wa-Fikruhum al-I?l???. (Cairo: Maktabat al-Thaq?fah al-D?niyyah, 2009).

Muslim ibn al-?ajj?j al-Nays?b?r?. Al-Musnad al-?a??? al-Mukhta?ar min al-Sunan bi-Naql al-?Adl ?an al-?Adl il? al-Nab?. Edited by Mu?ammad Fu??d ?Abd al-B?q?. (Beirut: D?r al-Kutub al-?Ilmiyyah, 1991).

Translated Sources and References:

Spinoza, Baruch. Ris?lah f? al-L?h?t wa-al-Siy?sah. Translated by ?asan ?anaf?. (Beirut: D?r al-Tanw?r, 2005).

Impey, Chris. Nih?yat Kull Shay?. Translated by ?n?s al-Maghrib?. (Cairo: Mu?assasat Hind?w?, 2013).

Bowie, Andrew. Al-Falsafah al-Alm?niyyah. Translated by Mu?ammad ?Abd al-Ra?m?n Sal?mah. (Cairo: Mu?assasat Hind?w?, 2014).

Bynum, William. Mukhta?ar T?r?kh al-?Ilm. Translated by A?mad al-Zubayd?. (Iraq: D?r al-Kutub al-?Ilmiyyah, 2018).

de Jager, Michael. Al-?Ul?m al-Z??ifah. Translated by A?mad ?Abd al-Mun?im. (Cairo: Mu?assasat Hind?w?, 2025).

Smith, Huston. Lim?dh? al-D?n ?ar?rah ?atmiyyah: Ma??r al-R?? al-Ins?niyyah f? ?A?r al-Il??d. Translated by Sa?d Rustum. (Syria: D?r al-Jus?r al-Thaq?fiyyah, n.d.).

Fukuyama, Francis. Nih?yat al-T?r?kh wa-al-Ins?n al-Akh?r. Translated by Fu??d Sh?h?n. (Beirut: Markaz al-Inm?? al-Qawm?, 1993).

Hawking, Stephen. T?r?kh M?jaz li-l-Zam?n. (Cairo: al-Hay?ah al-Mi?riyyah al-??mmah lil-Kit?b, 2006).

Warwick, Kevin. As?siyy?t al-Dhak?? al-I??in???. Translated by H?shim A?mad Mu?ammad. (Cairo: al-Hay?ah al-Mi?riyyah al-??mmah lil-Kit?b, 2013).

Journals and Periodicals

Al-Bah?, Mu?ammad. “Min Maf?h?m al-Qur??n f? al-?Aq?dah wa-al-Sul?k.” Mul?aq Majallat al-Azhar, Rab?? al-?khir 1445 AH.

Sagan, Carl. “Al-Kawn.” Translated by N?fi? Ayy?b. ??lam al-Ma?rifah, October 1993.

Al-Kayl?n?, Zayd?n. “?ud?d Qudrat al-Dhak?? al-I??in??? ?al? Muw?jahat al-L?yaq?n.” Majallat al-Siy?sah al-Dawliyyah, April 2023.